August 23rd, 2015

А надо было нестяжать, молиться и ждать Мессии, когторый всё решит и разрулит.

Особенности религиозного сознания трех религий

Как-то в Принстоне, в 1994 году, перед нами выступал некий пожилой ребе, бывший подростком в нацистском концлагере - тогда я впервые увидел, как выглядит вытатуированный на руке номер узника. Рассказал довольно много интересных вещей, перемежая их рассуждениями, и в частности, упомянул, что богословие иудаизма после Холокоста столкнулось с неразрешимой проблемой: есть ли Б-г после Холокоста? Аудитория, за исключением меня, все поняла, а вот я не понял, поднял руку и переспросил - отчего такая постановка вопроса. Ребе не заклеймил меня антисемитом, как я боялся, а довольно внятно, хотя и после пары моих уточняющих вопросов, объяснил, в чем проблема для иудейского богослова. Б-г обещал, что евреи будут его избранным народом, жить вечно и ничего с ними плохого не случится. И тут - бац, и кто-то хочет их извести до последнего человека именно за то, что евреи, а Б-г не вмешивается. Что же получается: Б-г нарушил свое свое обещание евреям? Но тогда какой же это Б-г? А если Б-г не нарушил обещание, то как с ним вяжется Холокост? Иудейская мысль в тупике.

Разговор этот я часто впоследствии вспоминал, но только недавно мне пришло на ум: одно из наиболее резких различий мировых авраамических религий состоит именно в отношении к Божьей каре. Попросите не богослова, а простого верующего, для которого религия не интеллектуальное усилие, а эмоциональный опыт, закончить фразу "Бог накажет..." и вы услышите три совершенно разных ответа.

Христианин: "Бог накажет нас за грехи".

Мусульманин "Бог накажет неверных".

А для иудея эта фраза вообще не имеет смысла. Судьбы других народов (гойим) Б-га народа Израилева не интересуют в принципе. А детей Израилевых Б-г любит и наказывать не будет.

И отношение к неприятностям, от мелких до крупных, у трех религий поэтому принципиально разное. Христианин рассматривает неприятности как воспитательную меру: Бог указывает тебе, что ты (мы) очень много грешим, пора исправляться. Для мусульманина неприятности либо непостижимая воля Аллаха (иншалла!), никаких сообщений не несущая, терпи и все, либо происки кафиров (неверных), третьего не дано. А для иудея это порождает немой вопрос к небу: "Г-споди, а меня (нас) за что??".

Не совсем так. У христиан Бог – высшая добродетель. У мусульман – высшая справедливость. У евреев что то вроде кибернетической машины, диктующей свои условия людям. Действуй по предписанному алгоритму и будет тебе счастье и удача на земле. В рай иудеи не верят.


Ссать надо политкорректно! А то мадамы обижаются, что показываете им своё мужское превосходство.

Не толерантно ссыте, господа хорошие!

СТОКГОЛЬМ, 1 мая. На этой неделе шведский парламент рассмотрит законопроект, обязывающий мужчин справлять малую нужду сидя. Его инициатор, Вигго Хансен, депутат мужского пола от левой партии, полагает, что это позволит повысить гигиену, укрепить равенство между мужчинами и женщинами и побороть рак простаты.

Судя по всему, речь идет не только об общественных туалетах. По мысли авторов, если мужчин хорошо "выдрессировать" и приучить к сидячему хождению по нужде, количество семейных ссор значительно уменьшится, сообщает ZMAN.com.

Автор закона также полагает, что привычка писать сидя поможет профилактике рака простаты. Многие медики считают, что это чушь и горячо полемизируют по этой теме в шведских газетах.
Наконец, Хансен уверен, что сидячая поза улучшает сексуальную жизнь и делает ее более продолжительной.

Противники законопроекта, поданного в Генсовет района Зедерманланд в июне 2012 года, утверждают, что такие интимные действия невозможно контролировать, и намекают, что автор закона подталкивает жен к доносительству на своих близких.

Добавим, что французское феминистское издание Terrafemina взахлеб рассказывает о шведской инициативе, подчеркивая, что в шведских школах уже давно приучают детей расставаться с "архаическими" сексуальными стереотипами в играх, словах, поведении. Так, в прошлом году в шведском словаре появилось новое слово "hen", бесполое местоимение, которое может относиться и к мальчикам, и к девочкам.

Характерно, что равенство всегда строится по женской модели, так как в сознании современных западных либералов мужчина, как говорят философы, онтологически греховен, и должен искупить первородный грех своей мужской сущности.